Life in Gubbio. "I fili della memoria", di Erri de Luca

di Isabella Rossi

Un’anteprima nazionale destinata ad un’eco internazionale quella di venerdì scorso al Teatro Comunale di Gubbio, nell’ambito della manifestazione “Life in Gubbio”. Il nuovo spettacolo di Erri de Luca “Fili” non farà parlare di sé solo in Italia ma anche in Francia, dove lo scrittore napoletano è molto amato.

E non solo perché il suo precedente lavoro teatrale, 'Chichotte e gli invincibili', ha raccolto lì un grande successo di pubblico e critica. Francia e Italia, Napoli e Parigi sono in “Fili” i luoghi della memoria perduta. Tutte storie tratte dall’opera dello scrittore e separate da brevi intermezzi musicali. Piccoli incursioni nella canzone napoletana con in braccio una chitarra e di fianco Aurora, nipote cantante di De Luca. Sul palco un segno fisico della scrittura. Una lettera dell’alfabeto ebraico, il simbolo di un albero che ospita gli elementi: acqua, fuoco, legno e pietra.

Tanti i temi cari alla poetica di Erri De Luca e ripercorsi nello spettacolo. La scrittura, dagli esordi: “Scrivevo storie che non avevano l’obbligo di sorridere” alla maturità. Mai vissuta come sforzo, ma come momento di libertà e dignità. E la Napoli del dopoguerra “dove migliaia di marinai americani in libera uscita sversavano la vescica”. Allora era “una città del sud del mondo, ora è una sfumatura del nord”. La Napoli con la povertà e la maturità di bambini già adulti. Le insormontabili divisioni tra i ricchi e i poveri. Poi quei giorni di liceo, quando “un quarto d’ora prima della rivolta studentesca la scuola era ancora saldamente in mano alla gerarchia scolastica” e dove la massima lezione è una lezione di umanità che arriva dal professore di greco e latino. In ogni frammento affiora la Storia.

Quella che partendo da una narrazione intima attinge forza da un linguaggio poetico ed evocativo e diventa esperienza collettiva. Oltre alle performance di bravi attori, quali Gianni De Feo, Nicola D’Eramo, Marco Simeoli, è proprio il tono della narrazione di De Luca a perforare lo schermo di apatia collettiva. La voce dello scrittore attraversata da una calma lucida ed inusurpabile, un’umiltà fiera e irriducibile, conduce il filo della memoria là dove i riflettori non guardano mai, non guardano più, non vogliono guardare. In quei luoghi dove la realtà è “gravida di sofferenza e bellezza” e dove “il dolore è come un chiodo che ordina lo spazio intorno”. E’ lì che si nasconde la memoria perduta, la capacità di un popolo di muoversi a dignità e solidarietà. In quella memoria tutta la consapevolezza sottratta all’identità collettiva di un paese.

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Viaggio in Terra Santa

Guarda le qui le foto del viaggio di Alessandra e Gabriele

Terra Santa. Minuscola regione del Medio Oriente, incastonata nelle vicinanze del fiume Giordano e del Mar Morto, lembo di territorio che, nel giro di pochi chilometri, condensa la sacralità delle tre grandi religioni monoteistiche della civiltà occidentale. Terra oggi contesa e combattuta, dilaniata e ferita da mille lutti e distruzioni, laddove la pace dovrebbe avere sua dimora naturale; e ciò nonostante, culla di spiritualità primordiale, in cui istintivamente buona parte dell’umanità ricerca le proprie radici profonde. Di Terra Santa abbiamo parlato con Alessandra Perticoni e Gabriele Pinca, due giovani volontari dell’Azione Cattolica Italiana, entrambi residenti nel comune di Assisi. Da poco tornati da un viaggio di tre settimane in Medio Oriente, Alessandra e Gabriele si sono gentilmente sottoposti ad un’intensa “torchiatura” in cui abbiamo cercato di carpire le emozioni e i momenti di crescita che un’esperienza tanto significativa ha saputo fornire.

Il viaggio della coppia è avvenuto all’interno di un progetto avviato due anni fa dal FIAC, il ramo internazionale dell'Azione Cattolica; il nome eloquente del progetto, “Costruiamo Ponti e non Muri” richiama alla necessità di edificare in Medio Oriente una cultura della pace che unisca e non divida le popolazioni e le religioni presenti in Terra Santa. In questo contesto, vengono promosse attività di scambio tra giovani provenienti da tutto il mondo con coetanei israeliani e palestinesi, in modo tale da instaurare rapporti di comprensione reciproca e di solidarietà. Alessandra e Gabriele hanno trascorso buona parte dell’esperienza come volontari a Betlemme, prima in un campo scuola e poi in un centro per bambini gestito da suore. Nel corso delle tre settimane hanno comunque visitato numerose città sia in Israele che in Cisgiordania (non è stata invece toccata la striscia di Gaza che attualmente è zona pressoché offlimits per i civili); e durante la traversata hanno avuto modo di vedere, oltre alle usuali attrazione turistiche e ai luoghi di culto, anche altre strutture di accoglienza presenti nel territorio.

Dalla lunga chiacchierata, sono emersi interessanti spunti di riflessione; il più rilevante dei quali, probabilmente, riguarda la situazione di tensione tra la popolazione israeliana e quella araba. E da questo punto di vista, il quadro delineatosi non sembra certo essere dei migliori. Tra Israeliani e Palestinesi infatti sembra esserci pochissima disponibilità al dialogo, con posizioni da entrambe le parti molto rigide e di difficile conciliazione. Se infatti gli Ebrei ritengono – senza troppi giri di parole – che la terra d’Israele è per diritto divino loro esclusiva proprietà, i Palestinesi non sono affatto disposti a lasciare un territorio su cui vivono da duemila anni. In questo contesto si sono creati, nel corso del tempo, odi e rancori molto difficili da sopire. La situazione si è inoltre ulteriormente stigmatizzata da quando, dal 2003, è stata completata l’installazione del muro di separazione tra Israele e i territori controllati dalle autorità arabe. Una barriera, a detta dei nostri amici, assolutamente impressionante e sconvolgente; la costruzione, che si estende per oltre 700 km e ha un’altezza media di oltre 8 metri, è costellata da continui posti di blocco armati che rendono i passaggi dei veri labirinti sotto l’inquietante sguardo dell’esercito israeliano. I Palestinesi che hanno il proprio posto di lavoro in Israele, sono costretti a svegliarsi alle 4 o alle 5 del mattino per superare gli interminabili controlli ai checkpoint. Il rilascio di un permesso può durare giorni e comunque il passaggio non è necessariamente garantito (a volte può dipendere anche dagli umori che i soldati israeliani hanno in quel particolare momento).

La popolazione araba, molto più svantaggiata rispetto a quella israeliana da ogni punto di vista, sostiene ogni giorno sulle proprie spalle un pesante fardello di difficoltà quotidiane. La scarsità dei generi alimentari nei negozi, le condizioni igienico-sanitarie deficitarie, le città sporche e mal curate, le telecomunicazioni che si interrompono non appena si varca il confine, sono tutti aspetti di un scenario drammatico che sembra non avere mai fine. E seppure la situazione generale sia relativamente tranquilla, la Cisgiordania continua comunque a subire operazioni militari a bassa intensità da parte dell’esercito israeliano, come a voler mantenere alta la pressione psicologica nei confronti dei civili. D’altra parte, sembra ancora molto lontana una definitiva risoluzione di quello che è l’annoso problema dei coloni israeliani, i quali occupano abusivamente terreni che - secondo gli accordi internazionali - dovrebbero essere sotto la giurisdizione palestinese. A questo proposito, Alessandra e Gabriele sono stati testimoni di una realtà inquietante ma molto significativa. Nella città di Hebron, i coloni ebraici risiedono in dei palazzi adiacenti alle case e alle strade dove si svolge la vita della comunità araba. Da questi palazzi – che sovrastano in altezza le abitazioni palestinesi – gli Israeliani lanciano in segno di scherno i propri rifiuti verso i “nemici” arabi. Per difendersi, sono state montate delle reti che raccolgono tutto ciò che viene gettato, dalle bucce d’arancio agli oggetti metallici...

E malgrado gli stenti e la precarietà di un’esistenza così complicata, i Palestinesi resistono, con grande compostezza. Non cedono alle pressioni e alle provocazioni dell’esercito e dei coloni ebraici. Non vendono le loro case nelle zone di confine, nonostante lucrose offerte economiche, per non permettere l’avanzamento in territorio palestinese degli insediamenti israeliani. Alessandra e Gabriele hanno sottolineato a più riprese la dignità della resistenza della popolazione araba, aggiungendo come questa opposizione avvenga senza comunque mai perdere il sorriso. Entrambi sono rimasti molto colpiti dalla loro accoglienza calorosa verso gli ospiti e da come, a dispetto di tutto, non perdano occasione di organizzare feste o situazioni conviviali. I due ragazzi ci hanno descritto un’immagine emblematica di questo legame alla vita che hanno i Palestinesi: in uno degli innumerevoli murales dipinti lungo la barriera di separazione, era disegnata una serie di ceppi di alberi e poi un muro circolare dentro il quale era rappresentato un altro albero, questa volta in dimensioni intere, appeso al quale vi era un gran numero di regali. Come a dire, è vero che siamo dentro una prigione, ma in questa prigione continuiamo a mantenere la nostra umanità.

Inevitabile è stato a questo punto chiedere un’opinione sulla condotta del governo israeliano in Palestina, se questa possa essere considerata una vera politica di apartheid nei confronti della popolazione araba. Se Alessandra ha preferito non esprimere un giudizio in una situazione senz’altro difficile e complessa (che noi occidentali - per forza di cose - non possiamo conoscere a fondo), Gabriele è invece convinto che il governo israeliano spinga per la segregazione dei Palestinesi. Chiarendo che la sua presa di posizione non deve confondersi come una condanna verso il popolo ebraico, si chiede come non possa non essere definito “apartheid” un contesto in cui – ad esempio – le coppie miste israeliane/palestinesi non possono convivere insieme nel suolo d’Israele qualora decidano di sposarsi. L’obiettivo del governo israeliano è chiaro ed è quello di non permettere il mescolamento tra le due popolazioni.

Venendo invece a parlare di momenti più personali e profondi, i due ragazzi - che professano apertamente la loro fede cattolica - non dimenticano di menzionare la dimensione spirituale del viaggio. Alessandra ci ha raccontato delle intense sensazioni che ha provato all’interno del Santo Sepolcro a Gerusalemme (mi sono sentita spoglia di tutto, a contatto con Cristo). Una spiritualità coltivata anche nel volontariato, con numerose esperienze condotte sul “campo” in strutture operanti nel territorio. Durante la permanenza, la coppia ha visitato il centro La Crèche, un orfanotrofio di Betlemme che fornisce però sostegno anche a giovani donne con gravidanze prematrimoniali. All’interno della comunità araba, dove la condizione femminile è ancora ben lungi da una reale emancipazione, rimanere incinta prima del matrimonio è considerata cosa talmente grave che le ragazze coinvolte corrono seriamente il rischio di essere uccise dai loro stessi parenti. Sempre a Betlemme, Alessandra e Gabriele sono stati ospiti per due settimane presso la Comunità delle Suore del Verbo Incarnato, una struttura che raccoglie bambini con deficit fisici e mentali. Nelle durissima situazione della Palestina di oggi, le famiglie arabe – generalmente molto numerose – tendono ad abbandonare al loro destino i figli con gravi problemi di salute. Le suore raccolgono questi “disgraziati” e - nel limite delle scarse risorse a disposizione - cercano di provvedere ad una loro sistemazione. Per un volontario occidentale l’approccio con questi bambini, - che hanno spesso malformazioni spaventose, dovute anche alle percosse ricevute nelle famiglie d’origine - può essere terribile. Tuttavia poco a poco ci si abitua e il sorriso fanciullesco riesce a trasformare la pena iniziale in una gioia sincera. Abbiamo anche scoperto che mentre Alessandra è una perfetta babysitter che se la cava benissimo con spille e pannolini, Gabriele è stato spedito – precauzionalmente - a ridipingere muri e pareti!

Giungendo finalmente a conclusione dell’intervista, abbiamo chiesto di fare un bilancio di tutta l’esperienza domandando in particolare in che cosa abbiano sentito un reale arricchimento interiore. Come i due ragazzi abbiano lasciato parte del loro cuore in Terra Santa, lo si poteva intuire dalla luminosità dei loro occhi al momento della risposta, dalla concitazione dei loro gesti e dalla profondità delle loro osservazioni. Il pensiero di entrambi è ben sintetizzabile in una sequela di parole appassionate esposte da Gabriele, condivise con noi con una grande intensità emotiva. Alessandra non se ne avrà male se ne riportiamo integralmente la trascrizione; la speranza è che queste considerazioni possano essere un veicolo di riflessione e di sprono per altri giovani nell’impegno sociale e culturale:

Il viaggio mi ha dato la consapevolezza dell’importanza di buttarti nella vita, di buttarti nella realtà, di incontrare persone, di dialogare, di non mettere paraocchi, di capire sempre il diverso, di non fermarti alle apparenze, di indagare. Mi ha spronato a buttarmi a pieno nelle cose, anche se a volte buttarsi a pieno nelle cose costa fatica. Nel nostro mondo occidentale, noi abbiamo la possibilità di fare tutto. E allora, invece di mettere a frutto le energie per andare a ballare (certo, si può fare anche quello!), magari si possono mettere a frutto per altre cose che sono più importanti. Nel discorso fatto a Tor Vergata al Giubileo dei Giovani, Giovanni Paolo II disse: “Voi non vi rassegnerete ad un mondo dove le persone muoiono di fame e stanno male”. Io credo che questa cosa, ogni viaggio che faccio, me la riconferma ogni volta di più: buttarti a pieno nella vita, nonostante tutto!

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Arabia Saudita: racconta sesso in tv, rischia la morte

da www.peacereporter.net

Non sono bastate le scuse al giovane saudita che ha scandalizzato la iperconservatrice Arabia Saudita, alleato chiave dell'occidente nella "guerra al terrore", per il "peccaminoso" racconto sulla sua vita sessuale fatto a una tv libanese. Mazen Abdul Jawad, 32 anni, divorziato e padre di quattro figli, è stato sottoposto a fermo giudiziario a Gedda dopo che erano arrivate piu' di cento denunce di persone indignate per la violazione del tabù del sesso in televisione.

E adesso l'impiegato aeroportuale rischia un'incriminazione, che potrebbe essere addirittura la pena di morte. Al programma "Linea Rossa", dell'emittente libanese Lbc, Abdul Jawad aveva raccontato nei dettagli le sue esperienze sessuali fin dalla perdita della verginità a soli 14 anni. Il video che lo ritraeva mentre racconta storie di sesso dalla sua stanza da letto e va a caccia di donne per le strade di Gedda, e' apparso su Youtube ed è stato cliccato centinaia di migliaia di volte. La Sharia, la legge islamica, vieta il sesso prematrimoniale e in teoria il racconto di Abdul Jawad sarebbe sufficiente per farlo condannare alla fustigazione. Capito di essersi cacciato in un grosso pasticcio, Abdul Jawad, rimesso provvisoriamente in libertà, ha rilasciato dichiarazioni alla stampa saudita per chiedere perdono. Alcune foto lo mostrano mentre si asciuga le lacrime. Il giovane saudita sta ora meditando di fare causa ai produttori del programma per aver manipolato le sue dichiarazioni per presentarlo nel peggior modo possibile, condensando in pochi minuti di filmato un'intervista di due ore.

Nel frattempo, un portavoce del ministero della Cultura ha annunciato che la sede locale della televisione libanese verrà chiusa. Il Wahabismo, versione rigorosa dell'Islam professata in Arabia Saudita, vieta qualsiasi contatto tra i sessi al di fuori del matrimonio. Alle donne è vietato guidare l'automobile, viaggiare senza l'autorizzazione del marito o di un parente, mangiare da sole al ristorante.

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Giornalista arrestata per i pantaloni: "Non ho paura delle autorità del Sudan"

da www.repubblica.it

Loubna Al Hussein, incriminata per "abbigliamento indecente" si dice pronta a ricevere 40 frustate se ritenuta colpevole. Si è dimessa dall'Onu rinunciando all'immunità perchè il suo obiettivo è cambiare la legge: "E' contro la Costituzione e la sharia". Domani il processo.

ROMA - "Non temo il processo". Loubna Al Hussein, giornalista sudanese arrestata per aver indossato i pantaloni, spiega di non avere intenzione di farsi intimidire dalle autorità di Khartoum e di essere pronta, alla vigilia del processo, ad essere condannata a ricevere fino a 40 frustate. Anzi, "sono pronta a ricevere 40.000 colpi", dice alla France Presse, con tono di sfida. Arrestata il 3 luglio scorso in un ristorante di khartoum insieme ad altre 12 donne per "abbigliamento indecente", Hussein scrive per il giornale di sinistra "Al Sahafa" e lavora per la missione delle Nazioni unite in Sudan.

Hussein avrebbe potuto avvalersi dell'immunità di cui gode in quanto dipendente delle Nazioni unite, invece ha preferito presentare le dimissioni all'Onu per fare in modo che il processo, la cui prossima udienza è prevista per domani, segua le normali procedure. "Sono pronta a tutte le possibilità - dice la giornalista, raggiunta telefonicamente dalla France presse - io non temo assolutamente il verdetto".

Al Hussein sarà giudicata ai sensi dell'articolo 152 del codice penale sudanese, che prevede una pena di 40 frustate per chiunque "commette un atto indecente o un atto che viola la moralità pubblica o indossa abiti indecenti".

"Il mio obiettivo principale è eliminare l'articolo 152 - sottolinea - questo articolo è contro la Costituzione e la sharia", la legge islamica in vigore nel nord del sudan dal 1983. "Se alcuni sostengono che sia la sharia a prevedere la flagellazione delle donne per quello che indossano, mi devono mostrare le sure del Corano o gli hadith (parole del profeta maometto, ndr) che lo affermano. Io non li ho trovati". "Negli ultimi 20 anni, decine di migliaia di donne e di giovani donne sono state frustate a causa del loro abbigliamento. Non è raro in Sudan", ha aggiunto.

Dieci delle donne fermate insieme ad Al Hussein all'inizio di luglio hanno ricevuto 10 frustate a testa due giorni dopo l'arresto. Tra le donne arrestate c'erano anche sudanesi del sud, per lo più di religione cristiana o animista. "Voglio che la gente sappia. Voglio che la voce di queste donne sia ascoltata - sottolinea la giornalista - se sarò condannata a essere frustata o a qualsiasi altra cosa, farò appello. Andrò fino in fondo, fin davanti alla Corte costituzionale se sarà necessario. E se la Corte costituzionale riterrà l'articolo conforme alla Costituzione, sono pronta a ricevere non 40, ma 40.000 colpi di frusta". Denunciando pubblicamente questa pratica, aggiunge, "ho già vinto metà della battaglia".

La giornalista si è infatti detta sommersa da testimonianze di sostegno, anche se non sono mancate le minacce. Una mattina, mentre si accingeva a salire sulla sua autovettura, un uomo a bordo di una motocicletta le ha urlato contro che farà la fine di Marwa El Sherbini, la giovane donna egiziana uccisa all'inizio di luglio nel tribunale di Dresda. Minacce che non l'hanno però dissuasa dall'intenzione di presentarsi domani in aula con gli stessi abiti che indossava al momento dell'arresto.

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Discorso di Robert Kennedy sulla valenza del PIL

Riportiamo oggi un intervento molto noto e conosciuto ma che sicuramente vale la pena riproporre per la grande attualità del suo messaggio. Il 18 Marzo del 1968 Robert Kennedy pronunciava, presso l'università del Kansas, un discorso nel quale evidenziava - tra l'altro - l'inadeguatezza del PIL come indicatore del benessere delle nazioni economicamente sviluppate. Tre mesi dopo veniva ucciso durante la sua campagna elettorale che lo avrebbe probabilmente portato a divenire Presidente degli Stati Uniti d'America.

Non troveremo mai un fine per la nazione né una nostra personale soddisfazione nel mero perseguimento del benessere economico, nell'ammassare senza fine beni terreni. Non possiamo misurare lo spirito nazionale sulla base dell'indice Dow-Jpnes, ne’ i successi del paese sulla base del Prodotto Interno Lordo. Il PIL comprende anche l'inquinamento dell'aria e la pubblicità delle sigarette, e le ambulanze per sgombrare le nostre autostrade dalle carneficine dei fine-settimana. Il PIL mette nel conto le serrature speciali per le nostre porte di casa, e le prigioni per coloro che cercano di forzarle. Comprende programmi televisivi che valorizzano la violenza per vendere prodotti violenti ai nostri bambini. Cresce con la produzione di napalm, missili e testate nucleari, comprende anche la ricerca per migliorare la disseminazione della peste bubbonica, si accresce con gli equipaggiamenti che la polizia usa per sedare le rivolte, e non fa che aumentare quando sulle loro ceneri si ricostruiscono i bassifondi popolari. Il PIL non tiene conto della salute delle nostre famiglie, della qualità della loro educazione o della gioia dei loro momenti di svago. Non comprende la bellezza della nostra poesia o la solidità dei valori familiari, l'intelligenza del nostro dibattere o l'onestà dei nostri pubblici dipendenti. Non tiene conto né della giustizia nei nostri tribunali, né dell'equità nei rapporti fra di noi. Il PIL non misura né la nostra arguzia né il nostro coraggio, né la nostra saggezza né la nostra conoscenza, né la nostra compassione né la devozione al nostro paese. Misura tutto, in breve, eccetto ciò che rende la vita veramente degna di essere vissuta. Può dirci tutto sull'America, ma non se possiamo essere orgogliosi di essere americani.

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